Según la opinión mayoritariamente aceptada en medios académicos, basada en una lectura crítica de los textos sobre su figura,1 Jesús de Nazaret fue un predicador judío que vivió a comienzos del siglo I en las regiones de Galilea y Judea (en los actuales Israel y los territorios palestinos ocupados) y fue crucificado en Jerusalén en torno al año 30.
Lo que se conoce de Jesús depende casi absolutamente2 de la tradición cristiana, especialmente de la utilizada para la composición de los evangelios sinópticos, redactados, según opinión mayoritaria, unos 30 ó 40 años, como mínimo, después de su muerte. La mayoría de los estudiosos considera que mediante el estudio de los evangelios es posible reconstruir tradiciones que se remontan a contemporáneos de Jesús, aunque existen grandes discrepancias entre los investigadores en cuanto a los métodos de análisis de los textos y las conclusiones que de ellos pueden extraerse. Existe una minoría que niega la existencia histórica de Jesús de Nazaret.1
Mosaico con una representación de Jesús Cristo, existente en la antigua Iglesia de Santa Sofía, Estambul, fechada cerca de 1280.Tabla de contenidos [ocultar]
1 Jesús en el Nuevo Testamento
1.1 Nacimiento e infancia
1.2 Bautismo y tentaciones
1.3 Vida pública
1.4 Milagros
1.5 Transfiguración
1.6 Pasión
1.6.1 Entrada en Jerusalén y purificación del Templo
1.6.2 Unción en Betania y Última Cena
1.6.3 Arresto
1.6.4 Juicio
1.6.5 Crucifixión
1.6.6 Sepultura
1.7 Resurrección y Ascensión
1.8 Profecías en el Antiguo Testamento concernientes a Jesús
2 Jesús según la investigación histórica
2.1 Fuentes
2.1.1 Fuentes cristianas
2.1.1.1 Las cartas de Pablo de Tarso
2.1.1.2 Evangelios sinópticos
2.1.1.3 Evangelio de Juan
2.1.1.4 Evangelios apócrifos
2.1.1.5 Otros textos cristianos
2.1.2 Fuentes no cristianas
2.1.2.1 Fuentes judías
2.1.2.2 Fuentes romanas
2.1.3 Metodología
2.2 Contexto
2.2.1 Marco histórico
2.2.2 El carácter particular de Galilea
2.2.3 El judaísmo en los tiempos de Jesús
2.3 El hombre
2.3.1 Nombre
2.3.2 Lugar y fecha de nacimiento
2.3.3 Orígenes familiares
2.3.4 Otros datos: religión, lengua, profesión
2.4 Su actividad
2.4.1 Relación con Juan el Bautista
2.4.2 Predicación
2.4.3 Jesús y las mujeres
2.4.4 Milagros
2.5 Muerte
2.5.1 Cronología
2.5.2 Motivos de la ejecución de Jesús
2.6 Teorías minoritarias acerca del Jesús histórico
2.6.1 Jesús mítico
2.6.2 Otras teorías minoritarias
3 Repercusiones históricas de Jesús de Nazaret
4 Jesús en el cristianismo
4.1 Denominaciones cristianas con discrepancias conciliares
4.2 Jesús en los nuevos movimientos religiosos de origen cristiano
5 Jesús en otras religiones
5.1 Jesús según el judaísmo
5.2 Jesús en las religiones gnósticas
5.3 Jesús según el Islam
6 Jesús en la ficción y en el arte
6.1 Jesús en el arte
6.2 Jesús en la literatura
6.3 Jesús en el cine
6.4 Jesús en el Teatro Musical
7 Notas
8 Bibliografía
8.1 Bibliografía utilizada
8.1.1 El Jesús histórico
8.1.2 Jesús en el cristianismo y en otras religiones
8.2 Bibliografía adicional (no utilizada directamente en este artículo)
9 Enlaces externos
9.1 Jesús en el Nuevo Testamento
9.2 El Jesús histórico
9.3 Teorías minoritarias
9.4 Jesús según el cristianismo
Jesús en el Nuevo Testamento
Lo que figura a continuación es un relato de la vida de Jesús tal y como aparece en los cuatro evangelios incluidos en el Nuevo Testamento, considerados libros sagrados por todas las confesiones cristianas. Aunque puede contener elementos históricos, expresa fundamentalmente la fe de las comunidades cristianas en la época en que estos textos fueron escritos, y la visión que por entonces tenían de Jesús de Nazaret. El relato evangélico es la fuente principal para el conocimiento de Jesús, y constituye la base de las interpretaciones que de su figura hacen las diferentes ramas del cristianismo.
Nacimiento e infancia
Los relatos referentes al nacimiento e infancia de Jesús proceden exclusivamente de los evangelios de Mateo (Mt 1,18-2,23) y de Lucas (Lc 1,5-2,52), si bien presentan diferencias entre sí.3 No hay relatos de este tipo en los evangelios de Marcos y Juan.
Según Mateo, María y su esposo, José, viven (según parece, pues no se relata ningún viaje) en Belén. María queda inesperadamente embarazada y José resuelve repudiarla, pero un ángel le anuncia en sueños que el embarazo de María es obra del Espíritu Santo y profetiza, con palabras del profeta Isaías (Is 7,14),4 que su hijo será el Mesías que esperan los judíos (Mt 1,19-21).5 Unos magos de Oriente llegan a Jerusalén preguntando por el "rey de los judíos que acaba de nacer" con la intención de adorarlo, lo que alerta al rey de Judea, Herodes el Grande, que decide acabar con el posible rival. Los magos, guiados por una estrella, llegan a Belén y adoran al niño. De nuevo, el ángel visita a José (Mt 2,13)6 y le advierte de la inminente persecución de Herodes, por lo que la familia huye a Egipto y permanece allí hasta la muerte del monarca (de nuevo notificada a José por el ángel: Mt 2,19-29).7
La Sagrada Familia (José, María y Jesús, con Isabel y su hijo Juan el Bautista, parientes de Jesús según el Evangelio de Lucas. Pintura de Rafael, 1507.
En el evangelio de Lucas, María y José viven en la ciudad galilea de Nazaret. La historia de la concepción de Jesús se entrelaza aquí con la de Juan el Bautista —ya que en este evangelio María e Isabel, madre del Bautista, son parientes— y el nacimiento de Jesús es notificado a María por el ángel Gabriel (lo que se conoce como Anunciación: Lc 1,26-38).8 El emperador Augusto ordena un censo en el cual cada uno debe empadronarse en su lugar de nacimiento y José debe viajar a Belén, por ser originario de este lugar. Jesús nace en Belén mientras se encuentran de viaje y es adorado por pastores. Lucas añade además breves relatos sobre la circuncisión de Jesús, sobre su presentación en el Templo y una anécdota que le ocurrió en un viaje a Jerusalén con motivo de la Pascua, cuando contaba doce años.9
En los evangelios de Mateo y de Lucas aparecen sendas genealogías de Jesús (Mt 1, 2-16; Lc 3, 23-38).10 La de Mateo se remonta al patriarca Abraham, y la de Lucas a Adán, el primer hombre según el Génesis. Estas dos genealogías son idénticas entre Abrahán y David, pero difieren a partir de este último, ya que la de Mateo hace a Jesús descendiente de Salomón, mientras que, según Lucas, su linaje procedería de Natam, otro de los hijos de David. En ambos casos, lo que se muestra es la ascendencia de José, a pesar de que, según los relatos de la infancia, éste solo habría sido el padre putativo de Jesús. |
