Latinos

	Los Latinos eran una de las muchas etnias de origen indoeuropeo, que llegaron a Italia en el curso del II milenio adC. Su lugar de origen no se conoce con exactitud. Las dos hipótesis más acreditadas son la de Europa central danubiana o, según la historiografía greco-romana,la de Asia Menor. Estaban emparentados con otras poblaciones itálicas (sabinos, umbros, sículos etc.) particularmente con los faliscos, cuya emigración, si no contemporánea, cuando menos fue próxima cronológicamente a la de los latinos. Es el nombre del antiguo pueblo que habitaba el Lacio cuya lengua era el latín. La antigua Roma era originalmente una aldea de la nación latina; por eso, posteriormente, se llamó a los antiguos ciudadanos romanos también latinos.

	Tabla de contenidos [ocultar] 1 Tradición histórico-literaria del origen 2 Geografía 2.1 El Territorio 2.2 La Población 2.3 La Ciudad 3 Historia 3.1 Cercados y Federaciones 3.2 La supremacía Etrusca 3.3 La colonización 3.4 La crisis del siglo V adC 3.5 Los años de la revancha 3.6 Los galos en el Lacio 3.7 Las guerras civiles 3.8 Un destino marcado 3.9 Epílogo 4 Economía 5 Cultura y pensamiento 5.1 El amanecer de la civilización latina 5.2 Latinos, Griegos y Púnicos 5.3 Latinos y Etruscos 5.4 El Sello de la eternidad 5.5 Lengua 5.6 Pensamiento Jurídico 5.7 Religión 6 Notas 7 Bibliografía 8 Autores clásicos 9 Véase también Tradición histórico-literaria del origen [editar] Federico Barocci: Eneas escapa de Troya (1598), Galería Bourgeois, Roma Hesíodo, en la Teogonía (1010 adC / 1014 adC) se refiere a la figura de Latino, rey que gobernaba sobre un pueblo del Tirreno: los latinos. Esta la primera ocasión en la que son citados como habitantes del Latium (Lacio). Los primeros en establecer una conexión entre esta última región y una ciudad de Asia Menor, Troya (a través de la figura de Eneas), fueron dos escritores griegos del siglo V adC, Helánico de Lesbos y Damastes de Sigeo. Posteriormente (300 adC aprox.), el historiador siciliano Timeo de Tauromenio, hace la mención del origen del troyano de los penates custodiados en un santuario de Lavinium (Lavinia), ciudad sagrada para toda la nación latina. Fabio Pictor, Tito Livio, Dionisio de Halicarnaso, Apiano y Dión Casio acreditan la versión de Helánico, de Damaste y de Timeo. En su historia de Roma, Livio escribe: Oppidum condunt; Aeneas ab nomine uxoris Lavinium appellat (fundando pues una ciudad, a la que Eneas, por el nombre el de su esposa llamo Lavinia). En esos mismos años dicha leyenda será sublimada poéticamente en La Eneida de Virgilio. Según la opinión de los historiadores de la antigüedad y el mayor poeta épico romano, después de las muertes del rey Latino y de Eneas, la población autóctona comenzó a mezclarse con los troyanos para dar origen al pueblo latino (siglo XII adC.) Geografía [editar] El Territorio [editar] Según una teoría, este pueblo se dirigió a lo largo de la ribera tirrena hacia el sur instalándose en la franja costera comprendida entre el curso bajo del Tíber y el golfo de Policastro, entre las actuales Campania y Calabria. Sucesivamente, en épocas protohistóricas, los pueblos pertenecientes a la etnia latina se establecieron en la zona meridional siendo absorbidos por otras poblaciones. De la zona inicial de asentamiento, los latinos se retiraron hasta controlar únicamente la región del Latium Vetus (o Latium Priscum), delimitada, a grandes rasgos, al norte por el Tíber; al oriente por los montes Praenestinos y una porción del río Trerus; al sur por la rama septentrional de los Montes Volscos y al occidente por el mar Tirreno. Otros estudiosos opinan en cambio, que originalmente los asentamientos latinos se extendieron entre el Tíber y el Bajo Lacio (llanura pontina, bajo curso del Liris), pero posteriormente se restringieron, en época protohistórica a la región de Latium Vetus. Finalmente, según la tradición romana, la cuna originaria de este pueblo fue la zona de los Montes Albanos, desde donde el nombre de los latinos se difundió, sucesivamente, por las llanuras circundantes. En cualquier caso, en vísperas de la primera expansión de Roma y su estado (acaecidos aprox. s. VI adC), el territorio en el que estaban establecidos los latinos era de una extensión no mayor a 2000 km2, correspondientes a poco más de la décima parte de la actual región del Lacio. La Población [editar] Dado lo exiguo del territorio que controlaba, la población latina no podría en la época prerromana haber excedido los 60.000 o 70.000 habitantes. Era pues una etnia absolutamente minoritaria no solo en la Italia central, sino aun en el mismo Lacio. Los indo-europeos alrededor del 1500 adC Cómo una pequeña nación como esta pudo crear, a través de Roma, el más grande imperio de la antigüedad, modelo no superado que perduró durante más de dos milenios, logrando la convivencia pacífica, la cooperación y el desarrollo muchos pueblos, y que ha sido la base e incluso el alma de la moderna civilización europea, es un misterio que tal vez excede a la investigación histórica y que hunde sus raíces en las estepas de Ucrania, o quizá aún más al oriente, entre el mar Caspio y los Urales, en la Eurasia centro-occidental. Esta fría y desolada tierra de hecho, se ha contemplado como probable cuna de la estirpe indoeuropea, que en el curso de la antigüedad dio origen sucesivamente a pueblos que rigieron alternativamente de gran parte de Eurasia a través del tiempo, entre otros: los hititas, los medos y persas, los arios, los griegos, los macedonios, los latinos, y ya en el umbral de la Edad Media, los germanos. Esta etnia fue el eje unificador y base civilizadora de un conjunto étnico compuesto de muchos pueblos, a veces también unidos por una lengua y religión común. Los latinos en un momento dado dieron vida a estructuras estatales (entre ellas la romana), que si bien no eran de su misma base racial, y estaban abiertas a nuevas aportaciones étnicas, incentivaron un sistema de valores común, teniendo originalmente como puntos de referencia, la virtud individual en todas sus manifestaciones y una visión aristocrática de la vida que impregnó a toda la colectividad. La Ciudad [editar] Según la historiografía tradicional, el desarrollo propiamente urbano de Roma y del Latium se empezó a delinear solo en la época etrusca, esto fue pues entre el final del siglo VII adC y la primera mitad del siguiente siglo. Pero en los ultimas tres décadas tal formulación ha sido sometida a debate debido a las investigaciones, los hallazgos y las importantes contribuciones teóricas de un grupa de arqueólogos e historiadores, no sólo italianos, encabezados por Andrea Carandini. En 1988 fue descubierto el primer lienzo de la muralla de Roma, datable en torno al 725 adC, momento en el que ya habían salido a la luz testimonios del s. VIII adC, relativos a las ciudades de Preneste y Tibur, los dos mayores centros, después de Roma, del área latina, al menos hasta el momento en que fue absorbido el Latium Vetus por el estado romano. Es difícil establecer una clara línea de demarcación para los fenómenos urbano y proto-urbanos, pues es evidente que ya a partir del 750 adC aprox. algunos centros, por su estructura y dimensión, podían ser equiparables a las verdaderas ciudades sobre el modelo que era ya habitual en Etruria un par de generaciones antes1 , y en el sur de la península con los primeros establecimientos helénicos (Magna Grecia). Sin embargo estos últimos parecen ser posteriores a los de los etruscos o los latinos, por lo tanto lo hecho por estos habría sido conseguido en forma autónoma, logrando así un modelo de desarrollo autóctono2 . Con Dionisio de Halicarnaso, Estrabón y Plinio el Viejo se concluye, de sus obras sobre la comunidades más antiguas del Latium Vetus, que muchas de aquellas ya habían desaparecido en los siglos en los que los tres escritores las describieron. De algunas tampoco se ha tenido éxito en conocer su ubicación exacta, entre ellas está la misma Alba Longa, centro neurálgico de la Liga Latina, en torno a la primera mitad del siglo VII adC, y primera en ser destruida por Roma. De Plinio nos quedan dos listas detalladas de ciudades, la segunda de las cuales se refiere al «populi de la foederatio albensis». En esta última aparecen: Alba longa, Manates (Tibur), Fidenates (Fidaene), Foretes (Gabii) Accienses (Aricia), Tolerus (Valmontone), y algunas que constituyeron parte integrante de la ciudad de Roma: Velienses (Velia), Querquetulani (Celio), Munienses (Quirinal, pero según algunos historiadores se trata de Castrimoenium) etc.

Los Latinos eran una de las muchas etnias de origen indoeuropeo, que llegaron a Italia en el curso del II milenio adC. Su lugar de origen no se conoce con exactitud. Las dos hipótesis más acreditadas son la de Europa central danubiana o, según la historiografía greco-romana,la de Asia Menor. Estaban emparentados con otras poblaciones itálicas (sabinos, umbros, sículos etc.) particularmente con los faliscos, cuya emigración, si no contemporánea, cuando menos fue próxima cronológicamente a la de los latinos.

Es el nombre del antiguo pueblo que habitaba el Lacio cuya lengua era el latín. La antigua Roma era originalmente una aldea de la nación latina; por eso, posteriormente, se llamó a los antiguos ciudadanos romanos también latinos.

Tabla de contenidos [ocultar]
1 Tradición histórico-literaria del origen
2 Geografía
2.1 El Territorio
2.2 La Población
2.3 La Ciudad
3 Historia
3.1 Cercados y Federaciones
3.2 La supremacía Etrusca
3.3 La colonización
3.4 La crisis del siglo V adC
3.5 Los años de la revancha
3.6 Los galos en el Lacio
3.7 Las guerras civiles
3.8 Un destino marcado
3.9 Epílogo
4 Economía
5 Cultura y pensamiento
5.1 El amanecer de la civilización latina
5.2 Latinos, Griegos y Púnicos
5.3 Latinos y Etruscos
5.4 El Sello de la eternidad
5.5 Lengua
5.6 Pensamiento Jurídico
5.7 Religión
6 Notas
7 Bibliografía
8 Autores clásicos
9 Véase también

Tradición histórico-literaria del origen [editar]

Federico Barocci: Eneas escapa de Troya (1598), Galería Bourgeois, Roma

Hesíodo, en la Teogonía (1010 adC / 1014 adC) se refiere a la figura de Latino, rey que gobernaba sobre un pueblo del Tirreno: los latinos. Esta la primera ocasión en la que son citados como habitantes del Latium (Lacio). Los primeros en establecer una conexión entre esta última región y una ciudad de Asia Menor, Troya (a través de la figura de Eneas), fueron dos escritores griegos del siglo V adC, Helánico de Lesbos y Damastes de Sigeo. Posteriormente (300 adC aprox.), el historiador siciliano Timeo de Tauromenio, hace la mención del origen del troyano de los penates custodiados en un santuario de Lavinium (Lavinia), ciudad sagrada para toda la nación latina. Fabio Pictor, Tito Livio, Dionisio de Halicarnaso, Apiano y Dión Casio acreditan la versión de Helánico, de Damaste y de Timeo.

En su historia de Roma, Livio escribe: Oppidum condunt; Aeneas ab nomine uxoris Lavinium appellat (fundando pues una ciudad, a la que Eneas, por el nombre el de su esposa llamo Lavinia). En esos mismos años dicha leyenda será sublimada poéticamente en La Eneida de Virgilio. Según la opinión de los historiadores de la antigüedad y el mayor poeta épico romano, después de las muertes del rey Latino y de Eneas, la población autóctona comenzó a mezclarse con los troyanos para dar origen al pueblo latino (siglo XII adC.)

Geografía [editar]

El Territorio [editar]

Según una teoría, este pueblo se dirigió a lo largo de la ribera tirrena hacia el sur instalándose en la franja costera comprendida entre el curso bajo del Tíber y el golfo de Policastro, entre las actuales Campania y Calabria. Sucesivamente, en épocas protohistóricas, los pueblos pertenecientes a la etnia latina se establecieron en la zona meridional siendo absorbidos por otras poblaciones. De la zona inicial de asentamiento, los latinos se retiraron hasta controlar únicamente la región del Latium Vetus (o Latium Priscum), delimitada, a grandes rasgos, al norte por el Tíber; al oriente por los montes Praenestinos y una porción del río Trerus; al sur por la rama septentrional de los Montes Volscos y al occidente por el mar Tirreno.

Otros estudiosos opinan en cambio, que originalmente los asentamientos latinos se extendieron entre el Tíber y el Bajo Lacio (llanura pontina, bajo curso del Liris), pero posteriormente se restringieron, en época protohistórica a la región de Latium Vetus.

Finalmente, según la tradición romana, la cuna originaria de este pueblo fue la zona de los Montes Albanos, desde donde el nombre de los latinos se difundió, sucesivamente, por las llanuras circundantes. En cualquier caso, en vísperas de la primera expansión de Roma y su estado (acaecidos aprox. s. VI adC), el territorio en el que estaban establecidos los latinos era de una extensión no mayor a 2000 km2, correspondientes a poco más de la décima parte de la actual región del Lacio.

La Población [editar]

Dado lo exiguo del territorio que controlaba, la población latina no podría en la época prerromana haber excedido los 60.000 o 70.000 habitantes. Era pues una etnia absolutamente minoritaria no solo en la Italia central, sino aun en el mismo Lacio.

Los indo-europeos alrededor del 1500 adC

Cómo una pequeña nación como esta pudo crear, a través de Roma, el más grande imperio de la antigüedad, modelo no superado que perduró durante más de dos milenios, logrando la convivencia pacífica, la cooperación y el desarrollo muchos pueblos, y que ha sido la base e incluso el alma de la moderna civilización europea, es un misterio que tal vez excede a la investigación histórica y que hunde sus raíces en las estepas de Ucrania, o quizá aún más al oriente, entre el mar Caspio y los Urales, en la Eurasia centro-occidental.

Esta fría y desolada tierra de hecho, se ha contemplado como probable cuna de la estirpe indoeuropea, que en el curso de la antigüedad dio origen sucesivamente a pueblos que rigieron alternativamente de gran parte de Eurasia a través del tiempo, entre otros: los hititas, los medos y persas, los arios, los griegos, los macedonios, los latinos, y ya en el umbral de la Edad Media, los germanos. Esta etnia fue el eje unificador y base civilizadora de un conjunto étnico compuesto de muchos pueblos, a veces también unidos por una lengua y religión común.

Los latinos en un momento dado dieron vida a estructuras estatales (entre ellas la romana), que si bien no eran de su misma base racial, y estaban abiertas a nuevas aportaciones étnicas, incentivaron un sistema de valores común, teniendo originalmente como puntos de referencia, la virtud individual en todas sus manifestaciones y una visión aristocrática de la vida que impregnó a toda la colectividad.

La Ciudad [editar]

Según la historiografía tradicional, el desarrollo propiamente urbano de Roma y del Latium se empezó a delinear solo en la época etrusca, esto fue pues entre el final del siglo VII adC y la primera mitad del siguiente siglo. Pero en los ultimas tres décadas tal formulación ha sido sometida a debate debido a las investigaciones, los hallazgos y las importantes contribuciones teóricas de un grupa de arqueólogos e historiadores, no sólo italianos, encabezados por Andrea Carandini.

En 1988 fue descubierto el primer lienzo de la muralla de Roma, datable en torno al 725 adC, momento en el que ya habían salido a la luz testimonios del s. VIII adC, relativos a las ciudades de Preneste y Tibur, los dos mayores centros, después de Roma, del área latina, al menos hasta el momento en que fue absorbido el Latium Vetus por el estado romano.

Es difícil establecer una clara línea de demarcación para los fenómenos urbano y proto-urbanos, pues es evidente que ya a partir del 750 adC aprox. algunos centros, por su estructura y dimensión, podían ser equiparables a las verdaderas ciudades sobre el modelo que era ya habitual en Etruria un par de generaciones antes1 , y en el sur de la península con los primeros establecimientos helénicos (Magna Grecia). Sin embargo estos últimos parecen ser posteriores a los de los etruscos o los latinos, por lo tanto lo hecho por estos habría sido conseguido en forma autónoma, logrando así un modelo de desarrollo autóctono2 .

Con Dionisio de Halicarnaso, Estrabón y Plinio el Viejo se concluye, de sus obras sobre la comunidades más antiguas del Latium Vetus, que muchas de aquellas ya habían desaparecido en los siglos en los que los tres escritores las describieron. De algunas tampoco se ha tenido éxito en conocer su ubicación exacta, entre ellas está la misma Alba Longa, centro neurálgico de la Liga Latina, en torno a la primera mitad del siglo VII adC, y primera en ser destruida por Roma. De Plinio nos quedan dos listas detalladas de ciudades, la segunda de las cuales se refiere al «populi de la foederatio albensis». En esta última aparecen: Alba longa, Manates (Tibur), Fidenates (Fidaene), Foretes (Gabii) Accienses (Aricia), Tolerus (Valmontone), y algunas que constituyeron parte integrante de la ciudad de Roma: Velienses (Velia), Querquetulani (Celio), Munienses (Quirinal, pero según algunos historiadores se trata de Castrimoenium) etc.