Ciencias no Exactas

El alma de Tacande

noreply@blogger.com (Moises) — Mon, 09 Mar 2009 16:56:00 +0000

El alma de Tacande

Sucedió en treinta de enero, allá en la remota etapa, de mil seiscientos veintiocho un hecho que al orbe pasma" relata el romance de la aparición del Alma de Tacande en el actual municipio de El Paso que extiende su término por montes donde las cumbres atraviesan mares de nubes y la bruma evanescente de los vientos alisios. Según la tradición más extendida, la casa donde habitó el alma es la que se encuentra próxima a la montaña de la Asperilla, frente a la montaña de Miguel Sosa, entre las que discurre el camino a Enrique. En esa lejana época el monte circundaba la rica Hacienda de Tacande.

Viviendas de oscura piedra seca se confundían con la espesa vegetación. La casa, de unos veintidós metros de largo, y unos seis de ancho y dos de altura, guarda aún hoy la leyenda de un alma en pena que quedó atrapada entre sus paredes y techo a cuatro aguas de teja canaria, con sólo cuatro huecos, una puerta por el Poniente, otra por el Sur y a los lados de ésta dos pequeños postigos. Junto a la casa, un gran aljibe en ruinas. Cuentan que durante 87 días el alma de Tacande deambuló su pena y su pecado. Se presentaba en esta casa a arrullar a un niño y la cuna se movía sola, se oían dulces cantos y voces que de persona no visible procedían y los desconsolados lloros de un niño recién nacido. Otras noches se escuchaban tamborcitos, panderos y castañuelas y cantaban voces de decenas de mujeres invisibles. El 26 de abril, al alma habló y "descargó". Pidió que subiera desde la parroquia de Nuestra Señora de los Remedios en Los Llanos de Aridane Juan Montiel, confesor que ayudaba en el curato del lugar, hasta la casa de la Hacienda de Tacande haciéndole saber que no tuviese temor que ella era alma cristiana.

El fraile cogió una estola, se puso un relicario y se trasladó a caballo hasta el lugar. Llegaron a Tacande entre la una y la dos de la tarde. El alma recibió al fraile diciéndole "seya muy bien venido", continuó pidiéndole perdón por darle tanto trabajo y agradeciéndole con un "Dios Nuestro Señor se lo pagará". Lo mandó a descansar y merendar, a lo que él se negó. Entonces el alma le dijo "ya se acerca la hora, trate V. Rª. de echar asperges y decir Salmos, para ahuyentar el malo, que quiero declarar quién soy". El fraile así lo hizo y le preguntó al Alma: "Hija mía ¿apartose ya el espíritu malo?", respondiendo el alma "ya se apartó de mi", a lo que contestó el fraile "pues ya podreís decirnos quien sois y que es lo que queréis" y el Alma dijo: "Soy Ana González...". Descubriéndose en ese momento que era familia de los moradores de aquella casa. Había muerto de parto, dejando a un recién nacido al que le pusieron el nombre de Salvador, ella pidió que lo trajeran y le dijo en voz alta: "Hijo pedazo de mi corazón, chiquito y por criar". Le suplicaron calmarse y "al punto, sosegó su llanto".

Continuó el alma hablando y pidiendo poder conversar con su sobrina Juana Gutiérrez a quien dijo que recordara cuando " te pregunté si estabas preñada, como decían, y me respondiste que no estaba tal, que era testimonio que te levantaban. Yo no le di crédito y tuve para mi que estabas preñada, y lo dije". Continuó diciendo que lo había confesado y se le mandó "pidiese perdón delante de las personas a quien yo lo había dicho, y no lo pedí. Mándame Dios Nuestro Señor te pida perdón: Perdóname Juana Gutiérrez por el amor de Dios" repitiendo esta frase por tres veces y Juana Gutiérrez la perdonó. Después de esto, Ana González, pidió al fraile que tomara pluma y escribiera, que debía tres romerías: Una a la "Bienaventurada Santa Lucía, por mi hija María, que nació con un grano en un ojo". Una segunda por su hijo Luis, "al Bienaventurado San Blas", que había estado enfermo de una "esquencia" (amígdalas). Y por último otra romería al "Bienaventurado San Amaro por mi hijo Juan que cayó de una pared y se desconcertó", pidiendo las cumplieran y además mandó que dieran medio real de aceite a la Virgen de las Angustias, aclarado que lo había prometido. Por último pidió el alma que le dieran "medio tostón a la mujer de Domingo Francisco", por unas tijeras nuevas que le había prestado, se las perdió, se las había pedido y nunca se las pagó. Terminado esto el alma dijo que no tenía nada más que decir, el fraile le preguntó donde iba y ella le respondió que al Purgatorio.

El clérigo le inquirió sobre cómo lo sabía, a lo que respondió que su Ángel se lo había dicho. Entonces Juan Montiel le pidió que dijera el nombre del Ángel "que lo quería tener por su devoto y se lo dijo en latín, y lo escribió el Fraile, y no pasaron de cinco letras". Los asistentes le preguntaron el nombre del Ángel y este no quiso decirlo. En latín y con cinco letras podría ser Satán, el ángel malo, quien le esperaba a las puertas del Purgatorio y Montiel no quiso decirlo por miedo a herejía. Por último, el fraile le pidió una señal delante de todos. Después de despedirse y pedir perdón, dijo a su hermano Cristóbal González, que le perdonara por que le había hecho en su casa; y que le mirase por su hijo Salvador, por amor de Dios y de repente "botó por la cumbrera una piedra, del tamaño de un cuarterón, dentro de la casa, y abrió la puerta de un golpe con mucho ruido, y el Fraile cayó del escabel donde estaba sentado". En el lugar donde cayó la piedra, nació el árbol de la paz, un olivo que según cuentan fue el primer ejemplar que floreció por aquel pago. Lo cierto es que un olivo viejo y retorcido por la brisa permaneció erguido hasta principios de los años cincuenta entre la casa y el aljibe. Hoy, otros caminantes, buscan su rastro en el sobrecogedor lugar donde el viento y el umbrío siguen recordando y repitiendo los desconsolados cantares de cuna de Ana González, el Alma de Tacande.
María Victoria Hernández

Ovni en Canarias

noreply@blogger.com (Moises) — Tue, 03 Feb 2009 17:16:00 +0000

EL "OVNI" DE CANARIAS 25 AÑOS DESPUÉS
Ricardo Campo Pérez
URL: http://www.la-opinion.com/

El atardecer del 5 de marzo de 1979 miles de canarios tuvieron la oportunidad de observar los espectaculares efectos en la alta atmósfera del lanzamiento de dos misiles Poseidón norteamericanos desde un submarino al oeste de las islas. La prensa le dedicó páginas completas, y mientras los propagandistas del "misterio" hacían el ridículo, unas pocas opiniones sensatas se deslizaban entre la maraña de absurdos que se pudieron escuchar aquellos días en los medios escritos.

El fenómeno luminoso provocado por la quema de etapas de misiles o cohetes en las capas altas de la atmósfera se ha observado docenas de veces en todo el mundo. Es perfectamente conocido por los expertos y puede ser divisado a centenares de kilómetros del lugar del lanzamiento. En ciertas ocasiones es buscado premeditadamente por los investigadores meteorológicos. Estos ensayos tuvieron lugar en varias ocasiones en el Atlántico norte durante los años 70, de tal forma que sus efectos, originados siempre en la reflexión de la luz solar, pudieron ser divisados desde todo nuestro archipiélago al mismo tiempo. De entre todos ellos destaca el de 5 de marzo de 1979, del que se acaban de cumplir 25 años.

En la prensa nos vimos obligados a leer afirmaciones completamente irracionales e ignorantes sobre el fenómeno que había tenido lugar aquel lunes señalado para la historia de los pseudo-misterios canarios. Un ovni o platillo volante, un fenómeno extraño, desconocido o extraterrestre, era lo que había sido divisado, todos ellos términos y expresiones sinónimos en el fondo para los que han sustituido el exigente trabajo del pensamiento racional por la cuesta abajo del "pensamiento mágico". Hace algunos años fue posible cerrar definitivamente este asunto con informaciones procedentes de fuentes independientes y de crédito, por si no era suficiente -que lo era- la simple comparación entre las fotografías del suceso canario y las que existen de la dinámica de estos fenómenos causados por lanzamiento de misiles en varios lugares del mundo.

Alrededor de las 19,00 horas del citado día un extraño atardecer en forma de estelas o líneas multicolores, semejantes a las isobaras de los mapas meteorológicos, cautivó las miradas de los canarios; fue el prólogo de lo que se iba a producir minutos después de las 20 horas, cuando surgió del horizonte, en la misma zona donde estuvieron las estelas ya difuminadas, una especie de aguja luminosa que se elevó y ensanchó hasta adquirir proporciones gigantescas, con forma de campana o copa dejando una estela en zigzag. Al desaparecer fueron visibles de nuevo unas estelas como las del principio. Todo ello fue fotografiado desde diversas localidades canarias, y pudo ser divisado incluso desde la costa africana, así como desde diversos aviones que sobrevolaban las islas. Esta es, además, la dinámica característica de los gases y sustancias liberadas por misiles y cohetes en la ionosfera, durante su quema de etapas.

Un fenómeno como este provocó testimonios de muy diversa índole, que hay que situar en el contexto adecuado: el desconocimiento de estos efectos en la alta atmósfera en las hora de crepúsculo, cuando los gases de combustión son iluminados por la luz solar, aunque a ras de tierra ya sea de noche, circunstancia que aumenta su espectacularidad. Se ha querido demostrar que ocurrió algo extraño aportando testimonios que apuntarían a la cercanía del fenómeno a Canarias y a que realizó extrañas "maniobras de aproximación", giros, cambios de dirección o en la forma de la gran "campana", que quedaron recogidos tanto en la prensa como en el expediente oficial que el Ejército del Aire elaboró al respecto, hoy de acceso público después del proceso de desclasificación que afectó a toda esta información entre 1992 y 1998. De la misma forma debemos atender a los muchos testimonios que situaron lo observado en unos términos mucho más ajustados a lo que pruebas irrefutables -las numerosas instantáneas fotográficas- nos llevan a asegurar: la naturaleza balística de lo observado, además de tener en cuenta la enorme subjetividad que llevan aparejada testimonios influidos por la sorpresa y el temor ante un fenómeno como el que comentamos.

El juez informador militar de este suceso no dio, como popularmente se dice, en el clavo en el momento de emitir un dictamen. Nada hay que objetar a ello, puesto que el oficial en cuestión no era, ni mucho menos, experto en estos acontecimientos. Sin embargo, en el expediente desclasificado por el Ejército del Aire aparecen dos oficios internos firmados por el entonces General Jefe del Mando Aéreo de Canarias en los que informa a su superior en Madrid (con fecha 23-3-1979), asegurando que "...el supuesto OVNI avistado desde estas islas el pasado día 5 parece demostrar que se trata de un misil disparado desde aguas internacionales al oeste del Archipiélago". Y no sólo eso: meses después el informe es traspapelado en las oficinas del Ejército del Aire en Madrid, lo que obliga al envío desde el MACAN de una nueva copia en enero de 1980: con ella el general jefe incluyó un nuevo escrito, en el que puede leerse: "Creo deber informar a V.E., que mi criterio personal, es que el fenómeno ha sido producido por dos misiles de extraordinaria potencia y calibre...".

Mientras, en la prensa local los días posteriores al suceso podíamos leer perlas que deberían ser incluidas en una antología del disparate, como por ejemplo "en Canarias existen bases de ovnis", y que se trata "del comienzo de lo que puede ser una ininterrumpida serie de avistamientos" (El Día, 8-3-1979); en La Provincia (7-3-1979) se aseguró que "vendrán más ovnis", "la existencia de una base de ellos cerca de Canarias no ofrece dudas". Y para rematar: "intuimos que esta masiva visión de un ovni iba a producirse". ¡Pues haber avisado con tiempo! Menudo despiste...

Pero también se especulaba insistentemente con la posibilidad de que se trataba del lanzamiento de misiles. En los mismos diarios se dijo que podía tratarse de "un cohete norteamericano de experimentación agua-aire", o que "según fuentes autorizadas fue un cohete". Y en el desaparecido El eco de Canarias se dudaba entre un "ovni" y un "misil".

La explicación estaba a la vista: bastaba contemplar las numerosas fotografías obtenidas y consultar las fuentes adecuadas. Pero el deseo de maravillas inexistentes y la contaminación informativa de pseudo-investigadores pudo más, naciendo así la leyenda del "ovni de Canarias". Ésta duró hasta el año 2001, cuando publiqué, junto a mi colega Vicente Juan Ballester Olmos, un estudio sobre éste y otros sucesos similares en la Revista de Aeronáutica y Astronáutica del Ministerio de Defensa (http://www.anomalia.org/misiles.htm). En el ensayo citado informamos de nuestro hallazgo gracias a la colaboración del experto de la NASA James Oberg http://www.jamesoberg.com/, del astrofísico Jonathan McDowell, del Smithsonian Center for Astrophysics de la Universidad de Cambridge, que mantiene una página web sobre lanzamientos balísticos y orbitales, el Jonathan´s Space Report (http://planet4589.org/space/space.html), y del historiador militar Mark C. Cleary, compilador de la Eastern Range Launches 1950-1994 Chronological Summary, donde queda constancia de los lanzamientos efectuados por Estados Unidos en el campo de pruebas del este, en el Atlántico Norte (la localización exacta del submarino responsable es aún materia reservada, aunque es un detalle menor ante las pruebas existentes; consúltese a este respecto el ensayo de Manuel Borraz "Los gigantes de Gáldar y los avistamientos canarios", CdU, Santander, 1992, donde se aporta una valoración científica aproximada de esta distancia). He aquí la información suministrada en forma de tabla por estos expertos para este episodio:

LO98.171 2443938.28 1979 Mar 05 1847 Poseidon SLBM SSBN 642,ETR USN
LO98.172 2443938.28 1979 Mar 05 1848 Poseidon SLBM SSBN 642,ETR USN
LO98.173 2443938.34 1979 Mar 05 2007 Poseidon SLBM SSBN 642,ETR USN
LO98.174 2443938.43 1979 Mar 05 2225 Poseidon SLBM SSBN 642,ETR USN

Cada línea representa un lanzamiento. La tercera columna indica la fecha y en la cuarta podemos ver la hora de cada uno de ellos. Los efectuados a las 18,47 y 18,48 dejaron las estelas iridiscentes descritas al principio. El lanzamiento de las 20,07 fue el que, debido a que ya era de noche en tierra, produjo el fenómeno más espectacular (gran copa invertida e iluminada). Un último lanzamiento no fue visible debido a su tardía hora (con el Sol ya muy bajo en el horizonte).

En ciertas ocasiones se ha argumentado con escaso conocimiento sobre la peligrosidad de estas pruebas para la población canaria. Ya en 1992 Manuel Borraz demostró en el ensayo citado que el fenómeno, al igual que otros muchos idénticos en otras partes del mundo, se hallaba a centenares de kilómetros de nuestras islas, y que, por tanto, no corrían peligro alguno. Estos lanzamientos continúan efectuándose en otros países y son observados por miles de testigos, al igual que los canarios en los años 70; ningún temor se genera ante ellos más allá de la sorpresa, debido a su lejanía y a su inocuidad, al tratarse de simples pruebas balísticas. Es achacable a la ignorancia que algún "experto en misterios" asegurara que los canarios estuvieron expuestos al "peligro nuclear" y a la "lluvia ácida".

Por otro lado, los radares canarios no captaron nada porque estos fenómenos se desarrollaron muy lejos, en torno a los 800 ó 1.000 kilómetros de las costas canarias, y en ningún momento misil alguno sobrevoló el territorio canario... A veces me imagino a ciertos informadores tratando torpemente de comprender las declaraciones de los testigos, incapaces relativizar los testimonios menos objetivos, como en el caso de quien creyó que el fenómeno se encontraba entre La Palma y Tenerife, cuando los propios palmeros lo observaron al oeste. O el de quien relacionó el movimiento de unos arbustos en Las Cañadas del Teide con el espectacular fenómeno que estaba contemplando...

Lo cierto es que, por un lado, el fenómeno observado fue idéntico al que producen los lanzamientos de misiles en la alta atmósfera, como se puede comprobar comparando las fotografías de múltiples episodios semejantes (http://www.anomalia.org/g006.htm), y, por otro, que minutos antes de que se observara este espectacular acontecimiento desde Canarias se produjo el penúltimo launch de una serie de cuatro misiles Poseidón norteamericanos desde un submarino localizado en el Atlántico norte. Sólo un enfermizo deseo de difundir falsos misterios en medios proclives, la figuración social ante los crédulos y el completo descaro permiten sostener que este suceso fue debido a una "nave extraterrestre" o a un "fenómeno desconocido". No es extraño, por otra parte: toda la pseudociencia, la pseudoarqueología y pseudohistoria que difundía un lastimoso programa televisivo de encantamiento planetario, todos esos misterios de pacotilla que difunden innumerables libracos, se basan en teorías que no son más que creencias que hay que mantener a toda costa por intereses comerciales. El caso de los misiles observados desde Canarias en los años 70 -no es éste el único suceso de estas características contemplado desde nuestras islas, como ha quedado dicho- no es más que una gota de agua en un gran mar de falacias e interpretaciones aberrantes, una auténtica estafa en el ámbito de la cultura.

Isla de San Borondon

noreply@blogger.com (Moises) — Sun, 09 Nov 2008 15:23:00 +0000

Aqui tenemos un video hecho en el Roque de Los Muchachos en la Isla de La Palma, donde se pueden ver las islas vecinas de el Hierro, La Gomera y Tenerife; y para sorpresa del camara, cuando vio el video, se puede apreciar como al Oeste de La Isla de La Palma, aparece otra isla. Que muy curiosamente coincide con el lugar donde la leyenda dice que se puede ver la Isla de San Borondon.

San Borondon
Leonardo Torriani, ingeniero encargado por Felipe II para fortificar las Islas Canarias a finales del siglo XVI, describe sus dimensiones y localización y aporta como prueba de su existencia las arribadas fortuitas de algunos marinos a lo largo de ese siglo.

Esta isla se localizaría2 al oeste del Archipiélago, a 550 km en dirección oeste-noroeste de El Hierro y a 220 km en dirección oeste-sudoeste de La Palma, aunque según otros «testigos» que dicen haberla visto, se sitúa directamente entre las islas de La Palma, La Gomera y El Hierro.

San Borondón mediría2 480 km de largo (de norte a sur) y 155 km de ancho (de este a oeste), formando hacia el medio una considerable degollada o concavidad y elevándose por los lados en dos montañas muy eminentes, siendo la mayor de las cuales la de la parte septentrional.

Cartografía en la que aparece representada [editar]

Abundan las representaciones cartográficas en las que, a través del discurrir de los siglos, aparece San Borondón. Sin ser exhaustivos, pueden citarse3 :
Mapamundi de Jacques Vitry (siglo XIII)
Imago Mundi de Robert d'Auxerre (1265)
Planisferio de Hereford, de Richard de Haldinghan (finales del siglo XIII)
Planisferio alemán de Ebstorg, con la inscripción "Isla Perdida. San Brandán la descubrió pero nadie la ha encontrado desde entonces" (finales del siglo XIII)
Carta de Pinciano (1367)
Mapa anconitano de Weimar (1424)
Mapa genovés de Beccari (1435)
Mapa de Fra Muro (1457)
Mapa de la Isla de San Borondón de Leonardo Torriani (1590)
Mapa francés anónimo (1704)
Mapa del noroeste de África de Guillermo Delisle (1707)
Perspectiva de Juan Smalley (1730)
Perspectiva de Próspero Cazorla (siglo XVIII)
Carta geográfica de Gautier (1755)

La búsqueda de San Borondón [editar]

Hay relatos desde siglos que narran la aparición de la isla, de la visión por muchos testigos y de su posterior desaparición, mientras que otras personas atribuyen la extraña aparición a alguna acumulación de nubes en el horizonte o a un fenómeno de espejismo.

Expediciones navales [editar]

La leyenda de San Borondón llegó a adquirir tal fuerza en Canarias que durante los siglos XVI, XVII y XVIII se organizaron expediciones de exploración para descubrirla y conquistarla. Entre ellas pueden enumerarse3 :
Finales del siglo XV: Fernando de Viseu, sobrino del Infante Don Enrique el Navegante de Portugal.
1526: Hernando de Troya y Francisco Álvarez, vecinos de Gran Canaria.
3 de abril de 1570: Hernán Pérez de Grado, regente de la Real Audiencia de Canarias; afirma a su regreso haber estado en sus costas y haber perdido allí a parte de sus tripulantes.
1570: Fernando Villalobos, regidor de La Palma, con tres navíos.
1570: Alonso de Espinosa, gobernador de El Hierro.
1604: Gaspar Pérez de Acosta y Fray Lorenzo de Pinedo, franciscano y marinero; sólo hallan una acumulación de nubes y celajes en el horizonte.
1721: Juan Mur y Aguirre, Capitán General de Canarias.
1732: Gaspar Domínguez, capitán de mar y vecino de Santa Cruz de Tenerife, con una balandra

Enigma Del Roque de Los Muchachos

noreply@blogger.com (Moises) — Fri, 31 Oct 2008 17:58:00 +0000

Imagenes del Misterio del Roque de Los Muchachos

Despues de cinco siglos de Historia, por fin se tienen las primeras imagenes de la que es conocida como Misterio del Roque de Los Muchachos

El origen de este "Misterio", viene desde los años posteriores a la conquista donde algunos pastores describian esta presencia en la cumbre a principio del Otoño, fue tanta la fama que adquirio esta "figura" que incluso un monje Franciscano del convento de San Francisco subio a verlo, y fue el que lo bautizo con el nombre del "Misterio" del Roque de los Muchachos, por su parecido a los "Misterios" descritos en la Biblia. Por dicha afirmacion fue acusado de erejia, y con él todo aquel que volviera a nombrar el "Misterio del Roque de Los Muchachos

En estas imagenes se ve como en medio de una luz una figura destaca e incluso parece que se mueve.
Tras la condena y ejecucion del monje Franciscano y l pastores, nadie mas quizo saber nunca de las apariciones que ocurrian en las montañas, a cualquiera que se le ocurria nombrarla se le recordaba el tragico final de los ejecutados por erejia y de las torturas que sufrieron por la inquisicion.

Aqui se puede apreciar la dureza de las condiciones en las que se tomaron las imagenes
Lograndose asi un conocimiento encubierto hasta que el abandono del pastoreo en la "Sierra" hizo que desapareciera en el olvido las apariciones.
Los primeros estudios de estas apariciones se basan en tres teorias diferentes. La primera seria en que fuera la aparicion del espiritu de Tanausu, el rey de los Auaritas. La Segunda en que fueran las almas de los niños y mujeres que murieron de frio en las cuevas del Roque de los muchachos, huyendo de las tropas invasoras.Y la tercera gira en torno a la posibilidad de que fuera un avistamiento extraterrestre, de los muchos que se han descrito en la zona.

En estas imagenes se hace un recorrido de 360 grados
La teoria de que la imagen que se aparece fuera Tanausu se basa en el hecho de que las primeras apariciones conocidas son de justo despues de su muerte, alla por el siglo XV y podrian deberse a lo importante que eran para los Auritas, valores tan sagrado como el honor y el deber de proteger a su pueblo, que hacen que el alma del Rey Tanausu no pueda descansar en paz ante la masacre y humillacion de su pueblo, bajo su mandato. El otro dato que apoya esta teoria es la de que las fechas coinciden con la de la conquista de la Palma, pudiendose deber el desfase de dias a datos historicos incorrectos o a las correcciones del calendario a lo largo de cinco siglos.

Esta es una de las imagenes mas claras donde se intuyen incluso unos brazos
La Segunda teoria se basa en la leyenda de que Tanausu al ver su pueblo asediado y ante el hecho de no tener claro el desenlace de su encuentro con Alonso Fernandez de Lugo, decide mandar a los mas debiles, mujeres, ancianos y niños a las cuevas de las tierras altas de cerca del Roque de los Muchachos con la desgracia de que una gran tormenta de nieve y frio los mato a todos. Por eso algunos afirman que la aparicion siempre se ve como la imagen de una mujer que busca a su hijo entre una tormenta.

En esta imagen se puede ver como durante todo el proceso habia actividad en medio de la "luz" y como todo ocurria durante el dia.
La Tercera Teoria habla de que las imagenes lo que representan es a una de las numerosas actividades extraterrestres que se pueden ver en este lugar y que ya se pueden contar por centenas las fotografias y experiencias de este tipo que han sido relatadas. Llegandose a plantear incluso una teoria sobre la posibilidad de que el Observatorio de Astrofisica del Roque de Los Muchachos realice realmente seguimientos de actividades Ovni en la zona.

En esta ultima imagen se ve como la aparicion ocurre a escasos metros del Observatorio del Roque de Los Muchachos.